السادسُ : فِي أَنَّهُ تعالى يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ عِوَضِ الآلامِ الصادرَةِ عَنْهُ . وَمَعْنى العِوَضِ هُوَالنَفعُ المُسْتَحَقُّ الخالي مِنْ التعظيمِ وَالإجلالِ ، وإلّا لَكانَ ظالماً ، تعالى اللهُ عَنْ ذلك . ويَجِبُ زيادَتُهُ على الألَمِ وإلّا لَكانَ عَبَثاً « 1 » .

--> ( 1 ) ارْتِباطُ هَذا المَبْحَثِ بِالعَدْلِ ظاهِرٌ . ( 2 ) كَإرسالِ الرُسُلِ وبَعْثِ الأنْبِياءِ . ( 3 ) كَإيجابِهِ تَعَلُّمَ العَقائِدِ لَهُ عَنِ الغَيْرِ . ( 4 ) كَتَعْلِيمِ المُعَلِّمِ الأحْكامَ الشَرْعِيَّةَ وإجابَةِ المُتَكَلِّمِ عَلى الأسْئِلَةِ العَقِيدِيَّةِ . ( 5 ) مُضافاً إلى أنَّ تَرْكَ الفِعْلِ والإعْلامِ والإيجابِ يُعَدُّ إخْلالٌ بِالواجِبِ ، وهذا خُلْفٌ .